唯有擺脫美的束縛，才能解脫，重新贏回自己，獲得真正的美。
作者： 三島由紀夫
譯者： 唐月梅
出版社：木馬文化
出版日期：2018/07/11
書籍簡介：
金閣寺原名為鹿苑寺，西元1394年由幕府將軍足利義滿建造，因其金碧煇煌的外觀，湖中倒映出的金色樓閣太美，眾人稱之為「金閣」。1950年7月2日，一位僧人自焚並燒毀金閣寺，造成舍利殿被焚燬，這事件震撼全日本，此事件成為了三島由紀夫的小說題材。
- 經典閱讀計畫 Reading Classics Project #13
「人世間再沒有比金閣更美的東西了。」
書中的第一人稱主角天生口吃、性格內向，從小當和尚的父親曾跟他說過「人世間再沒有比金閣更美的東西了」，讓他對美的意識從此發芽便不斷膨脹，因為對金閣寺過於憧憬，相形之下，更凸顯出自己比不上金閣寺的自卑與醜陋。
父親在臨終之際，將他託付給鹿苑寺的師父收養照顧。起初，他對金閣寺的嚮往是像師傅一樣獲得崇敬的地位，以及鶴川善良的本質，卻被欠債的母親一次次逼迫，過大的期望讓他累積壓力，自身對於金閣寺的期待或許也是一種投身，後來又在上學遇上殘疾的同學，本以為是同類卻被對方輕視與羞辱，正如自己親自目睹了金閣寺的失望。本一開始是帶給他正面影響的師父、鶴川及金閣寺，最後都兀自破滅，逐漸感到自己與世間的不相容，決心走上將金閣寺付之一炬的一途。
「對生的焦慮已離我遠去，逝去的每一天都是愉快的。」
從這些經歷，我認為似乎用馬斯洛的需求理論來解釋也可以！主角就是在一層一層的需求無法獲得滿足後，漸漸毀滅了自我。
雖然需求理論原意是指在滿足低一層次的需求後，會漸而去實現更上一層次的需求，在本書中的敘事順序雖是如此，但主角每個層次的需求或許都未曾獲得滿足，繼而追求更高的需求，帶給心裡更大的負荷與打擊。
| 自我實現需求 | 目睹老師對性的迷戀，使主角繼承寺廟的心志越來越失望，讀到最後我一直在想，既然主角那麼不爽老師，就自己出走不就好了？為什麼非得要等老師驅逐他？換個心態來想，這裡的主角可能也是想藉由讓老師親口承認自己不夠好，對老師狠狠地報復反擊之外，也有定下了破釜沉舟、殊途同歸的決心。 |
| 尊重需求 | 母親對主角寄予厚望，但柏木對他淨是瞧不起，這兩種強烈的感情拉扯左右，無論倒向哪邊也無法讓他心裡更好過。 |
| 社會需求 | 鶴川是他友誼之始，是僅次於金閣寺之後的光明象徵，但好友的離開，再沒有人能夠接納、包容主角的自卑，使他漸失人生的意義。 |
| 安全需求 | 父親樹立了金閣寺之美，讓他對遙遠且未知的事物倍感威脅，缺乏安全感以及對他人的信賴。 |
| 生理需求 | 有為子對主角的歧視與死亡，最初就讓他從對性的嚮往與壓抑，從而直接污辱、幻滅。 |
三島由紀夫的文學頗有藝術性，有民族的驕矜自漫與不卑不亢的謙讓，是十足的大和風格。
本書是由中國譯者翻譯的，成品相當滿意，有表現出文學之美，還蠻滿意這個譯本的！不過我更對書封上這一段推薦語，深信不疑的：「希望有個洞窟或石壁上可以將全文刻上，等到人類滅亡，外星人發現這些文字並解讀出來後，也同樣會驚嘆他是個天才。」
作者簡介：
三島由紀夫（Mishima Yukio，1925~1970）
本名平岡公威，自幼身體孱弱，養成其孤獨、敏感而纖細的個性，及對日本傳統藝能之美的嚮往。中年完成力作《豐饒之海》四部曲後，即夥同四名楯之會青年成員前往自衛隊總部挾持總監，鼓動自衛隊發動政變未果，當天便切腹自殺，結束其壯麗的一生。
主要著作有《假面的告白》、《潮騷》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《愛的飢渴》、《女神》與《豐饒之海》四部曲等。
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